{"id":12295,"date":"2017-08-24T15:04:31","date_gmt":"2017-08-24T18:04:31","guid":{"rendered":"http:\/\/thir.com.br\/portal\/?page_id=12295"},"modified":"2017-08-26T22:46:09","modified_gmt":"2017-08-27T01:46:09","slug":"obaluae","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/thir.com.br\/portal\/obaluae\/","title":{"rendered":"Obalua\u00ea"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Obalua\u00ea \u00e9 uma flex\u00e3o dos termos: Oba (rei) \u2013 Oluw\u00f4 (senhor) \u2013 Ayi\u00ea (terra), ou seja, \u201cRei, senhor da Terra\u201d. Omulu tamb\u00e9m \u00e9 uma flex\u00e3o dos termos: Omo (filho) \u2013 Oluw\u00f4 (senhor), que quer dizer \u201d Filho e Senhor\u201d.<\/p>\n

Obalua\u00ea, o mais mo\u00e7o, \u00e9 o guerreiro, ca\u00e7ador, lutador. Omulu o mais velho, \u00e9 o s\u00e1bio, o feiticeiro, guardi\u00e3o. Por\u00e9m, ambos t\u00eam a mesma reg\u00eancia e influ\u00eancia.\u00a0 No cotidiano significam a mesma coisa, t\u00eam a mesma liga\u00e7\u00e3o e s\u00e3o considerados a mesa for\u00e7a da natureza.\u00a0Obalua\u00ea (ou Omulu) \u00e9 o Sol, a quentura e o calor do astro rei.<\/p>\n

\u00c9 o Senhor das pestes, das mol\u00e9stias contagiosas, ou n\u00e3o. \u00c9 o rei da Terra, do interior da Terra, e \u00e9 o Orix\u00e1 que cobre o rosto com o Fil\u00e1 (de palha \u2013 da \u2013 Costa), porque para os humanos \u00e9 proibido ver seu rosto, pela deforma\u00e7\u00e3o feita pela doen\u00e7a, e pelo respeito que devemos a este poderos\u00edssimo Orix\u00e1.<\/p>\n

Obalua\u00ea est\u00e1 no organismo, no funcionamento do organismo. Na dor que sentimos pelo mal funcionamento dos \u00f3rg\u00e3os, ou por uma queda, corte ou queimadura.<\/p>\n

Obalua\u00ea rege a sa\u00fade, os \u00f3rg\u00e3os e o funcionamento destes. A ele devemos nossa sa\u00fade e \u00e9 comum, nas Casas de Santos, se realizar os Eboris de Sa\u00fade, que fazem pra trazer sa\u00fade para o corpo doente.<\/p>\n

O \u00f3rg\u00e3o central da reg\u00eancia de Obalua\u00ea \u00e9 a bexiga, mas est\u00e1 ligado a todos os outros. Ele trata do interior, fundamentalmente, mas cuida tamb\u00e9m da pele e de suas mol\u00e9stias.<\/p>\n

Divide com Ians\u00e3 a reg\u00eancia dos cemit\u00e9rios, pois ele \u00e9 o Orix\u00e1 que vem como emiss\u00e1rio de Oxal\u00e1 (princ\u00edpio ativo da morte), para buscar o esp\u00edrito desencarnado. \u00c9 Obalua\u00ea (ou Omulu) que vai mostrar o caminho, servir de guia para aquela alma.<\/p>\n

Obalua\u00ea tamb\u00e9m \u00e9 o Senhor da Terra e das camadas de seu interior, para onde vamos todos n\u00f3s. Da\u00ed a liga\u00e7\u00e3o que tem com os mortos, pois ele \u00e9 quem vai cuidar do corpo sem vida, e guiar o esp\u00edrito que deixou aquele corpo. \u00c9 por isso que Obalua\u00ea e Omulu gostam de coisas passadas, apodrecidas.<\/p>\n

O sol tamb\u00e9m tem a sua reg\u00eancia. Ele tamb\u00e9m \u00e9 o Calor provocado pelo sol quente. H\u00e1 quem diga que n\u00e3o se deve sair \u00e0 rua quando o Sol est\u00e1 quente sem a prote\u00e7\u00e3o de um patu\u00e1, a fim de n\u00e3o correr o riscos e n\u00e3o sofrer a ira de Obalua\u00ea, geralmente fatal.<\/p>\n

Obalua\u00ea est\u00e1 presente em nosso dia-a-dia, quando sentimos dores, agonia, afli\u00e7\u00e3o, ansiedade. Est\u00e1 presente quando sentimos coceira e comich\u00f5es na pele.Rege tamb\u00e9m o suor, a transpira\u00e7\u00e3o e seus efeitos. Rege aqueles que tem problemas mentais, perturba\u00e7\u00f5es nervosas e todos os doentes.<\/p>\n

Est\u00e1 presente nos hospitais, casa de sa\u00fade, ambulat\u00f3rios, postos de sa\u00fade, cl\u00ednicas, sempre pr\u00f3ximo aos leitos. Rege os mutilados, aleijados, enfermos. Ele proporciona a doen\u00e7a mas, principalmente, a cura, a sa\u00fade. \u00c9 o Orix\u00e1 da miseric\u00f3rdia.<\/p>\n

Obalua\u00ea \u00e9 \u00e0 for\u00e7a da Natureza que rege o inc\u00f4modo de um modo geral. Rege o mal estar, o enj\u00f4o, o mal humor, a intranquilidade. \u00c9 o Orix\u00e1 do abafamento e est\u00e1 presente nele, bem como na m\u00e1 digest\u00e3o e na congest\u00e3o estomacal. Gera o \u00e1cido \u00farico e seus efeitos.\u00a0Obalua\u00ea est\u00e1 presente em todas as enfermidades e sua invoca\u00e7\u00e3o, nessas horas, pode significar a cura, a recupera\u00e7\u00e3o da sa\u00fade.<\/p>\n

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Lenda de Obalua\u00ea<\/h2>\n

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\"\"<\/a>Filho de Nan\u00e3 \u2013 que abandonou por ser doente \u2013 foi criado por Iemanj\u00e1. \u00c9 o irm\u00e3o mais velho de Ossain, Oxumar\u00ea e Ew\u00e1; Orix\u00e1 fundamentalmente Jeje, mas louvado em todas as na\u00e7\u00f5es, por sua import\u00e2ncia.\u00a0Conta-se que, uma vez esquecido por Nan\u00e3, fora criado por Iemanj\u00e1, que curou das mol\u00e9stias.\u00a0Cresceu forte, desenvolveu a arte da ca\u00e7a, tornando-se guerreiro e viajante.<\/p>\n

Certo dia, numa de suas jornadas, chegou at\u00e9 uma aldeia, coberto de palha, como sempre viveu. \u00a0Como todos conheciam sua fama, suas liga\u00e7\u00f5es com as mol\u00e9stias contagiosas, foram barradas antes mesmo de penetrar na aldeia.<\/p>\n

N\u00e3o o queremos aqui! \u2013 disse o dirigente da tribo.\u00a0Mas quero apenas \u00e1gua e um pouco de comida, para prosseguir minha viagem. Apenas isso! \u2013 respondeu \u00a0 Obalua\u00ea, ou melhor, dizendo Xapan\u00e3, nome pelo qual era chamado.<\/p>\n

V\u00e1-se embora, Xapan\u00e3! N\u00e3o precisamos de doen\u00e7a, nem de mazelas em nossa aldeia. V\u00e1 procurar \u00e1gua e comida em outro lugar!<\/p>\n

E Xapan\u00e3, ent\u00e3o foi sentar-se no alto do morro pr\u00f3ximo. A manh\u00e3 mal come\u00e7ara e ele ficou, sentado, envolto em palha da costa, observando a subida do sol.\u00a0O tempo foi passando, as horas foram-se passando e, ao meio-dia, exatamente, o Sol j\u00e1 escaldante, tornou-se insuport\u00e1vel. A \u00e1gua ficara quente, o alimento se estragava e toda a tribo se contorcia de dor, afli\u00e7\u00e3o e agonia. Xapan\u00e3 a tudo observava, im\u00f3vel, como um totem, como um s\u00edmbolo de palha.<\/p>\n

Na aldeia um alvoro\u00e7o se fez. Uns tinham dores na barriga, outros tinham forte dores de cabe\u00e7a.\u00a0Outros, ainda, arrancavam sangue da pr\u00f3pria pele, numa coceira incontrol\u00e1vel. Outros agiam como loucos incontrolados. Aos poucos, a morte foi chegando para alguns.<\/p>\n

Xapan\u00e3 apenas assistia\u2026<\/p>\n

Parecia que o tempo havia parado ao meio-dia, mas, na verdade, foram tr\u00eas dias de sol quente, pois a noite n\u00e3o chegava. Era apenas sol durante todo o tempo. E durante todo o tempo a aldeia viu-se \u00e0s voltas com doen\u00e7as, loucura, sede, fome, morte!<\/p>\n

Xapan\u00e3, inerte, via tudo, im\u00f3vel\u2026<\/p>\n

N\u00e3o aguentando mais, e vendo que Xapan\u00e3 continuava do alto do pequeno morro observando, o dirigente de aldeia foi at\u00e9 ele suplicar perd\u00e3o, atirando-se aos seus p\u00e9s.\u00a0Em nome de Olorun, perdoe-nos! J\u00e1 n\u00e3o suportamos tanto sofrimento! Tente perdoar, por favor,
\nSenhor Xapan\u00e3! Tente perdoar!<\/p>\n

De s\u00fabito, Xapan\u00e3 levantou-se, desceu at\u00e9 a aldeia e pisou na terra. Tornou-a fria. Tocou na \u00e1gua, tornou-a tamb\u00e9m fria; tocou os alimentos e tornou-os novamente comest\u00edvel; tocou a cabe\u00e7a de cada um dos alde\u00f5es e curou-lhes a doen\u00e7a; tocou os mortos e fez voltar a vida em seus corpos. Restaurada a normalidade, Xapan\u00e3 pediu mais uma vez:<\/p>\n

Quero um pouco de \u00e1gua e alguma comida para prosseguir viagem.\u00a0Num instante foi-lhe servido o que de melhor havia em toda a aldeia. Deram-lhe, vinhos de palmeira, frutas, carne, legumes, cereais, enfim, o que tinham de melhor.<\/p>\n

Voltando-se para os alde\u00e3os, Xapan\u00e3 deu-lhes uma li\u00e7\u00e3o de vida.\u00a0Vivemos num s\u00f3 mundo. Sobre a mesma terra, debaixo do mesmo sol. Somos todos irm\u00e3os e devemos ajudar uns aos outros, para que a vida seja mantida. Dar \u00e1gua a quem tem sede, comida a quem tem fome \u00e9 ajudar a manter a vida.<\/p>\n

Voltou-se e partiu. Atr\u00e1s dele o povo da aldeia gritava:<\/p>\n

Xapan\u00e3, Rei e Senhor da Terra! Xapan\u00e3, Obalua\u00ea! Xapan\u00e3, Obalua\u00ea! Xapan\u00e3, Obalua\u00ea!<\/p>\n

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\u00a0Sincretismo Cat\u00f3lico Religioso<\/h2>\n

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\"\"<\/a><\/p>\n

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Caracter\u00edsticas<\/h3>\n<\/div>\n
Dia:<\/strong>\u00a0segunda feira
\nData:<\/strong>\u00a013 ou 16 de agosto;
\nMetal:<\/strong>\u00a0chumbo;
\nCor:<\/strong>\u00a0preto e branco e ou preto, branco e vermelho;
\nPartes do corpo:<\/strong>\u00a0a pele e os pulm\u00f5es;
\nComida:<\/strong>\u00a0debur\u00fa (pipoca), abad\u00f4 (amendoim pilado e torrado), Iatip\u00e1 (folha de mostarda) e ib\u00earem (bolo de milho envolvido na folha de bananeira); Arqu\u00e9tipo: s\u00f3brios, reservados, generosidade destacada, geniosos, independentes, teimosos, tend\u00eancia ao masoquismo.
\nArqu\u00e9tipo:<\/strong>\u00a0s\u00f3brios, reservados, generosidade destacada, geniosos, independentes, teimosos, tend\u00eancia ao masoquismo.
\nS\u00edmbolos:<\/strong>\u00a0xaxar\u00e1 ou \u00edleo (com que limpa as doen\u00e7as e os males espirituais<\/div>\n

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fonte:\u00a0http:\/\/mariapadilhadasalmas.no.comunidades.net\/historia-de-obaluae-omulu<\/pre>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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